酒旗作為中國古代銷售葡萄酒以吸引顧客的一種廣告形式，有著悠久的歷史。戰國末期的思想家韓非在《韓非子·外匯儲備》右上角寫道：“在宋代，有人喝酒。這里的“宋”是指周朝的宋國，“旗”是指酒旗。根據這一計算，早在3000年前，賣酒者就開始使用酒旗這種特殊的廣告形式來吸引顧客。
作為一種標志，酒旗通常也稱為“餐桌”。《韓詩傳》中記載的漢代韓英：“有市場酒、很漂亮的人都有一張長桌。”這種標志通常是用布縫制的。大小不一。它高懸在酒館的頂端。它非常引人注目，因此路人可以從很遠的地方看到它。
古時候，很多酒樓、酒樓、酒樓、飯店、酒樓、酒店等場所使用的酒牌，汾酒廠的攝影發燒友宋林梅。宋林梅還是汾酒廠電視臺的美女主播，她的老公是酒廠辦公室的張琰光。在他們的盛情邀請下，我們博聯社一行來到汾酒廠參觀游覽。
閑暇時，我走出廠門，在大門右側的汾酒專營店里閑逛。看到一種彩色硬紙盒包裝的禮盒酒，感覺不是現在生產的新酒，忙向老板詢問。老板介紹說，這是1993年出品的裝有一瓶汾酒一瓶竹葉青酒的禮盒酒，也叫汾竹禮盒，距現在有近15年的時間了。瓶里裝的汾酒味道特別好，甚至好于現在出品的青花瓷汾酒（見圖一，1993年的汾竹禮盒包裝，正反兩面，其中汾酒53度，竹葉青酒45度）。

我連忙詢問汾竹禮盒酒的價格，老板說要價150元。這個價格實在是太難得了，于是，收藏家的心態一下子發作了，我想買幾十盒用于收藏。經過一番討價還價，最終以130元成交，連同一批1995年的瓷壇裝老汾酒，4000多元的酒，裝滿了我的小汽車，錢不夠還找同事借了點兒。

回北京的路上我和同事聊天，我說廣泛收集這種老酒，然后開一家店，應該是個不錯的生意。隨著人們生活水平的提高和消費者健康意識的增強，越來越多的人意識到老酒的收藏價值和健康價值，“喝少點，喝好點”逐漸成為一種消費共識。

回去后我就開始落實，通過與網友的交流溝通，發現老酒升值空間大，市場需求旺盛。在與網友溝通的同時，我還注重收集各種酒類的書籍和舊資料。隨著我的專業知識突飛猛進，在2010年組織了國內第一場中國名酒的拍賣會，我也正式開啟了職業道路。

所以，我對汾酒廠和汾酒以及汾竹禮盒的情懷一直很深，它是我走向職業道路的開始。在后來的收集中，我還發現了比1993年那款更早的汾竹禮盒，里面裝的是小螺旋金屬蓋的汾酒和竹葉青酒（見圖二，1986年出品的人民大會堂專供汾竹禮盒，其中汾酒60度，竹葉青酒45度）。

這個包裝盒與1990年初期的汾竹禮盒的區別大致有三點，一是盒子比20世紀90年代的高一點；二是彩盒沒有外包塑料膜；三是盒子頂部有手提部分，1990年以后的沒有。

這款從1983年就開始出現的小蓋汾竹禮盒的背后還有著有趣的故事。1980年，中國白酒行業還處于計劃經濟時代，名優白酒均采用統一調撥的形式，由于產量有限，需求很大，而且價格沒有放開，需要憑票證購買和特需供應，因此老百姓在一般商場里很難見到。一瓶貴州茅臺酒定價12元，私下交易的“黑市”上能賣到近100元一瓶，其他名酒、名煙也是如此。那么，什么人、在哪里能買到這些名煙名酒呢？圖三給出了答案。

這是新華社記者在1986年全國人民代表大會期間，人民大會堂小賣部前拍攝到的照片。這是與會代表們在小賣部購買名優白酒后互相交流的場面。這幾位代表討論的正是小蓋汾竹禮盒，此酒在當年官方零售價為10元多一點。

當年的汾酒也被人們稱為“汾老大”，算是名酒中的名酒了。那些年，汾酒的包裝也算是全國領先的。在以茅臺、五糧液、董酒為代表的老八大名酒的瓶蓋還是塑料材質的時候，汾酒從1980年開始就已經采用更為先進的金屬螺旋蓋了，其他酒廠大都從1980年代中后期才開始采用這種金屬螺旋蓋。現在人們收藏老酒的時候，也大都喜歡金屬蓋的，原因一是金屬蓋密封性較好，跑酒漏氣的相對較少，品相好；二是酒中沒有塑料味大多是在酒牌上裝飾店名，或者掛在酒樓上，或者掛在屋檐前，或者干脆再豎起一根表桿，拉起酒牌隨風飄揚，以吸引顧客。
經過周朝、秦朝、漢朝、三國、金朝、南北朝、隋朝等朝代的演繹，酒旗在唐代經濟、社會、文化繁榮時期已經發展成為一種非常普遍的市場動向。許多唐詩中也多次提到酒旗。唐代詩人魏應武在酒樓里說：“碧疏玲瓏，春風習習，銀旗招客。”唐代詩人張吉在江南之行中說：“在漫長干燥的午后賣春酒，在河口掛高酒旗。”，南唐一位詩人在《河邊歌唱》中說：“汽酒簾招來醉客，綠樹掩藏鶯。”
古代酒旗大致可分為三類：一是象形酒旗，以酒壺、模型、圖片為特征；第二種是標記酒旗，即夜間的旗罩和燈罩；第三個是“酒旗”字，用單字、雙字甚至雙字和詩歌來表達。在長期使用酒旗的過程中，古人也形成了許多習俗，變成了無言的“旗語”：酒旗升起時，就打開了，酒就可以賣了；當酒旗落下時，它就會被關閉或售罄。宋朝的孟元老在《中國東京夢》中寫道：“中秋節前，所有的商店都賣新酒，整修門面，粉刷門柱，喝仙錦，城里人爭相喝酒。到了下午，家家戶戶都沒有酒了，所以他們就把王子放下來。”這個“望子”是酒旗。
在中國歷代文學藝術作品中，飄揚的酒旗并不少見。例如，明初作家石乃彥所著《水滸傳》中的大多數英雄都酗酒。當陸智深登上五臺山后第一次下山時，在第一家酒店門口，“他看到一個酒王子，從屋檐上撿了出來”，“走了幾步后，他看到門前有一面酒旗直插而出”，然后去了一家酒店，“遙遠的杏花深處，在城市的盡頭，這家人挑選了一把掃帚。吳松打老虎之前，“那天中午，我又餓又渴。我看到前面有一家酒店，門前舉著一面旗子，上面寫著五個字：“三碗不過是一座小山。”魯智深前面的九王子和吳松前面的招旗都是酒旗，以吸引顧客。
元代戲劇家楊憲之在《冷亭雜劇第三次妥協》中寫道：“他把醉仙高懸，收酒；我是一間茅草屋，一個瓦缸和一個瓷碗。這里的“醉仙高掛”是指畫有醉仙形象的酒旗。
北京故宮博物院現存的清明河圖是北宋畫家張澤端僅存的杰作。這幅24.8厘米寬、528.7厘米長的畫卷生動地記錄了12世紀中國北宋王朝的首都東京的城市面貌，以及當時社會各階層人民的生活狀況。許多酒店都有“新酒”和“小贏”的字樣